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”是心智功能的质变，“神通”是定心的功能，成佛是两种“菩提心”的结果。事事处处离不开心，受心的影响，所以说，修佛以修心为本。 “以心为本”这句话只是点明了心的主体地位和主导作用，并没有否定“心法”...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070858971.html
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纷纭，刹那不停，所谓“心猿意马”。唐玄奘曾上表唐太宗谓：“愿托虑于禅门，澄心于定心。制心猿之逸燥，系意马之奔驰。”手掐念珠有助于遏制妄念，收摄心猿，栓系意马，增加定力，专注一心，不生懈怠，精进修行，断...
佚名
|论坛精华|
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属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
善男子。若定心作...
佚名
|论坛精华|
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外界一切善恶环境不起心念叫坐；对内自性不动叫禅。什么叫禅定呢？对外能摆脱一切现象的干扰为禅，内心不乱为定，外禅内定，就是禅定。”
禅宗认为待人处世，要保持不被外界所牵动的态度，要保持不被贪欲所蛊惑的定心...
佚名
|论坛精华|
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之后数位教授及博士生等与法师共进午斋，直到不得不结束时，还依依不舍的继续请法。
三天的行程，转眼即过。临别依依，师父叮咛的净心、定心、明心方法常浮现在心里。恳切期待下一个因缘聚会，希望师父能...
洪秀清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11242079019.html
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个大练习场，如果你善于利用它，烦恼也会变成菩提，帮你修成正果。所以佛从眼前的穿衣、吃饭开始，教化众生从入世修行着手，安住出世超脱之心。 其四、念属于别境心所，寻属于不定心所，两者是有差别的，详细...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481538.html
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宣化上人：修道人要经得起考验
你有什么妄想？就有什么境界来考验你。
一九八三年十月廿五日 开示
学佛法的人，一定要把自己自私自利的心消灭殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应该将它变成一个为法忘躯的心，只要求得佛法，就是布施自己的身心性命，也在所不惜，绝不退缩。不过，各位要晓得，所谓：
「道高一尺，魔高一丈；
道高一丈，魔在头上。」
你越要用真心来修行，越要受考验，就看你认识不认识...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07263187706.html
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红云金顶为最奇。山左之月镜山，山右之凤凰岭，为其辅衬。金顶突兀峭耸，劈分双峰。登攀者循石级而上，如蹈空而行。绝险处皆附铁索，始有凭依。连攀三台，方达金刀峡处。峡壁上有定心一池，水容一勺，仅供登山者依次...
吴恩泽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23114090726.html
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句】 【13.胜缘】经文： (1a)彼得定心，清净无秽，柔濡调伏，住无动地，自于身中起变化心，化作异身，支节具足，诸根无阙，彼作是观：此身色四大化成彼身，此身亦异，彼身亦异，从此身起心，化成彼身，...有人从簏出衣，彼作是念：簏异衣异，而衣从簏出。 (1d)摩纳！比丘亦如是，此是最初所得胜法。所以者何？斯由精进，念不错乱，乐静闲居之所得也。 (2a)彼已定心，清净无秽，柔濡调伏，住无动地，从己四大...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html
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ldquo;假智诠不得自相”一段，反覆看了好多次，有一次又人了定心现观。这与前两次不同，见到因缘生法一一有很深的条理，秩然丝毫不乱。这一种心境，以后每一静心观察，就能再现。
从此于...禅定去继续深进。所以没有次第，可为别人修证的依止。
这里是佛说金刚般若经的舍卫国，我所以把自己的定心境界，从前没有对人讲过的，也同佛与须菩提谈家常一般，因昨晚高文大的请说禅定，专向自家人谈一点。...
太虚法师
体验
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2204402800.html